ΦΥΛΟ, ΓΑΜΟΣ & ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ 2
Summary rating: 5 stars
1 Κριτική
Επισκέψεις:
8
λέξεις:
300
Δημοσιεύτηκε στις: Μαρτίου 14, 2008
"Μετά το Παγκόσμιο Έτος της Γυναίκας όταν όλες οι σημαντικές χώρες του κόσμου προσπαθούν να δώσουν στο ωραίο φύλο τη δικαιωματική θέση του στην κοινωνία και προσπαθούν για την πλήρη χειραφέτηση των γυναικών σπάζοντας τα παλιά δεσμά και τις εξαρτήσεις με τις οποίες εμπλέκονται, είναι δύσκολο να γίνει αποδεκτή μια διχογνωμία ότι η θεραπευτική πρόβλεψη του κώδικα απλά αποσκοπεί να προβλέπει μια σύζυγο με φαγητό, ρούχα και στέγη σαν να είναι μόνο σκλάβα και πρέπει να εξαρτάται από τη γλυκιά επιθυμία και έλεος του συζύγου. Ο ίδιος συλλογισμός υιοθετήθηκε σε μια προηγούμενη απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου του Μαντράς στην υπόθεση Jaggavarapu Basawamma κατά Jaggavarapu Seeta Reddi, AIR 1922 Madras 209. Επίσης, σε αυτήν την περίπτωση ο δικαστής απεφάνθη ότι το φαγητό και τα ρούχα ήταν επαρκή για τη συντήρηση της συζύγου και εάν ο σύζυγος αρνιόταν τη διαμονή αυτό δεν θα ήταν αιτία αγωγής της συζύγου για να απαιτήσει ξεχωριστό τόπο κατοικίας και συντήρηση. Αξίζει να δοθεί σοβαρή προσοχή στο θέμα από την άποψη της συζύγου. Εδώ πρόκειται για μια σύζυγο που είναι υποχρεωμένη ή αναγκάζεται να ζει τη ζωή της άγαμης ενώ μένει μαζί της, μια τέτοια ζωή είναι αιώνιο μαρτύριο που δεν είναι μόνο φθοροποιός πνευματικά και ψυχολογικά αλλά και επιζήμια για την υγεία της γυναίκας. Ασφαλώς, η ιδέα της πνευματικής σκληρότητας δεν μπορεί να είναι διαφορετική σε μια αστική υπόθεση και σε μια ποινική υπόθεση όταν τα χαρακτηριστικά του εν λόγω αδικήματος είναι τα ίδια. (Αξιότιμος Δικαστής S. Murtaza Fazal Ali και A.P.Sen του Ανώτατου Δικαστηρίου στην υπόθεση Sirajmohmed khan Janmohamad khan κατά Hafizunnisa Yasinkhan, AIR 1981 Ανώτατο Δικαστήριο 1972, στη σελίδα 1976-1977). Φαίνεται ότι σε ένα τέτοιο θέμα (φύλου) η απάντηση του δικαστηρίου δεν μπορεί να είναι σιωπηρή-μπορεί επιφανειακά να ευνοεί τις γυναίκες αλλά τελικά ωφελεί και τους άνδρες! Γράψτε το απόσπασμά σας εδώ.